将古代瑜伽引入日本的空海生平和成就的传播

这位伟人，被称为空海和弘法大师，在平安时代初期的日本像一颗璀璨的明星一样出现。 774 年 7 月 27 日，他以佐伯之毛的名义出生，接受了赞岐国（今香川县）当地有影响力的家族佐伯家族的血液。

从小，他的求知欲就非同寻常，他对知识的渴望就像一口无底井 。

16 岁时，他进入平安京的大学宿舍，在那里他的才华迅速绽放，取得了优异的学术成绩，受到了周围人的尊重。 然而，世俗成功的道路——通往官僚机构的道路并没有接近平息他内心的火焰。

空海 ~ 将古代瑜伽引入日本的巨人的生平和成就

致力于受戒和佛道 ~ 寻求真理

19 岁时，他放弃了官僚的职业，达到了他人生的重大转折点：被按立。 此时，驱使他的不是肤浅的知识，而是对更深层次真理的渴望。

他对佛教的深深虔诚使他不满足于轻松的满足，而是面对自己的内在自我，走向真正的觉悟之路。 从那时起，他不仅开始了自己的知识分子之路，而且也开始了寻求通过实践和经验来掌握真理的寻求者的道路。

邂逅深奥的佛法 ~ 唐朝之旅 & 邂逅江鹿和久

随着空海对佛教的探索不断深入，他对深奥佛教的深奥教义特别着迷，尤其是真言宗深奥的佛教。 为了寻找更实用、更神秘的深奥教义，他于 804 年前往唐朝（今中国）。

当时，唐朝是佛教文化的中心，也是许多僧侣和学者的聚集地。 在那里，他遇到了 Kazuhisa Keika，她是深奥佛教的权威专家。 Kazuhisa Eka 看到了 Kukai 非凡的才华和热情，并慷慨地将深奥佛教的奥秘传给了他。

在习安的青龙寺，空海实现了在短短两年内掌握深奥佛教核心并将其教义带回日本的历史性壮举。

这种速度感是他惊人的智慧和非凡努力的结果，它显示了他对真理的渴望并致力于实现它。

他不是简单地“学习”教义，而是通过他的身体和思想，这使他有能力理解它们的深刻含义并随意纵它们。

真言宗的确立和密教的传播 ~ 日本佛教的新动向

806 年，空海回到日本，开始了他全面传播深奥佛教教义的活动。 他在高野山上建立了金刚法寺，成为真言宗密教的基本道场。 他们之所以在崎岖的山区深处建造这座寺庙，可能是因为他们想要一个宁静的环境，在那里他们可以专注于修行，远离世俗的喧嚣。

他还被委托管理京都的东寺，该寺成为真言宗密教的中心道场。 东寺位于首都中部，在向大量人群传播深奥的佛教教义方面发挥了重要作用。

空海不仅将一种称为真言宗密教的新佛教思想带到了日本，而且还建立了自己的教派，称为“东美”。

与传统佛教不同，他的教义包含更多的实用和神秘元素，对当时的人们产生了很大的影响。 他系统地编纂了深奥佛教的教义，并撰写了大量著作来传播其思想。

《十鞠心》和《心经秘诀》是理解他深奥思想必不可少的重要典籍。

这些著作虽然深奥，但成为将深奥佛教的奥秘和教义传播给日本普通民众和知识分子的基础。 空海的目标不仅是传达教义，而且是让教义深入人心，通过实践被理解。

对文化和技术的贡献 ~ 多才多艺人才的绽放

空海不仅作为宗教人物，而且作为文化人物和工程师都表现出了杰出的才能。 他也被称为一位非常优秀的书法家，他的书法至今仍被誉为“三笔”。 特别是他的信《风信书》被认为是他的杰作，体现了他优美的笔触和崇高的灵性，吸引了很多人。

空海不仅将字母视为传递信息的工具，而且将其视为表达情感和灵性的媒介，并通过书法表达内心自我。

也 据说空海还为平假名的形成做出了重大贡献。 这导致了日语书写文化的建立和发展 。

平假名的传播使更多的人能够阅读和书写汉字，也为文化的传播做出了巨大贡献。 可以说，空海将“写作”与“灵性”联系起来，为平安时代的智力发展奠定了基础。

此外，他还在实践领域展示了他敏锐的洞察力。 在香川县万能池的整修工作中，他参与了一种称为拱形堤岸的技术的引入，该技术在当时是革命性的，他的成就在 1,200 多年后仍然被谈论。

该项目不仅限于基础设施的开发，还获得了当地社区的信任，为人们生活的稳定做出了贡献。 空海不仅是一位理论家，还通过实践为丰富人们的生活做出了贡献。

作为任何人都可以学习的教育场所，他创立了“修艺修院” 。

这 这所学校被认为是日本第一所面向普通民众的私立学校，旨在传播不分地位或阶级的知识。 当时，教育机会有限，但空海的努力非常具有创新性，并成为日本后来教育思想的根源。 他对教育的热情不仅是为了传授知识，更是为了提高整个社会的水平，他对社会的贡献是不可估量的。

佛陀的教诲 ~ 理论与实践的融合

空海所宣扬的真言宗深奥佛教教义的核心是“立即成佛”的概念。 这在当时是一个非常大胆的想法，因为通过修行可以达到佛在这个世界的身体中的境界。

为了实现这一点， 有必要彻底协调被称为“三 C”的修持，即身体（身体）、言语（口）和心（意）。 用双手系上印章（象征形式）（亲密），念诵咒语（口头秘密），并冥想以将你的精神与佛陀结合（亲密）。 通过这些练习，我们的目标是与 Dainichi Nyorai 合而为一。

另外 一种名为 Kokuzo Gumonjiho 的特殊做法也是 Kukai 推广的做法之一。 这是一种严格的修持，将虚空菩萨的心咒念诵一百万遍，旨在提高智慧和记忆力 。

在这个过程中，据说一个人触摸到一种神秘的状态，并期望为修行者带来精神上的转变。

空海强调通过实践而不仅仅是理论来促进自我转变的重要性，并向许多人展示了如何做到这一点。

空海与地区社会的关系 ~ Spirit of Symbiosis

空海的影响力并不止于宗教领域。 他与真言宗深奥的佛教一起强调的是“与社会共存”。 他的目标是让人们在日常生活中实践佛教教义，并希望整个社会和谐发展。

特别是在赞岐地区，空海的名字被深深地刻在地下，四国地区的 88 次朝圣活动聚集了来自日本各地的祭祀作为朝圣地，以追寻他的精神遗迹。

这次朝圣不仅具有佛教意义，而且对该地区的旅游和文化发展做出了巨大贡献。

也 空海还与天台宗的创始人西町交换了意见，共同发展了日本佛教。

这两位同时代人的影响在后世留下了巨大的印记，佛教思想也显示了“思想的多样性”。 他们尊重彼此的立场，努力建设一个更好的社会，并重视超越宗教界限的人际关系。

入场 ~ 永恒的觉悟

835 年，在高野山上，空海以“二条”的形式结束了他的一生。 它具有超越肉体死亡并在冥想中获得永恒觉悟的宗教意义。

据说，他的灵魂在他去世后仍然留在高野山，直到今天，它仍作为许多朝圣者参观的地方而受到崇拜。 他的印心意味着他已经升华为一个永恒的精神存在，而不仅仅是身体的终点，并继续给许多人带来希望和勇气 。

他一生的成就和教义深深植根于全国各地，并于 921 年被授予“弘法大师”的称号。 从那时起，空海的教义代代相传，不仅在日本，而且在世界范围内，都被公认为宗教、哲学、书法、建筑和教育领域的终极形式。

他广泛的成就给后代留下了深刻的印象，许多人都追随他的脚步，努力为个人成长和社会发展做出贡献。

灵魂与智慧的遗产 ~ 对未来的影响

空海留下的影响是巨大的。 社会公平、佛教哲学研究、瑜伽和冥想作为现代精神实践以及社区联系——这些不仅仅是历史遗产，而且继续作为当今人们的指南而闪耀。 他超越实践和哲学的多方面影响力可以说是日本文化的基础。

向空海学习并遵循体现他精神的道路，将有助于我们从更广阔的角度理解世界并开拓未来。 他的精神将继续随着时间的推移激励人们，并成为一道光，引领我们走向一个更美好的世界。

追随空海的脚步并学习他的教义，不仅是我们自身成长的重要路标，也是建设一个更加和平与和谐的社会的重要路标。

他的遗产不仅是过去的事件，而且是未来的灯塔，将成为释放我们内在潜力的关键。

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林翔

驱魔师/放射学技术研究员

联系

1965 年出生于青森县 他从小就被精神现象带来的烦恼、疾病和伤害所困扰。 然而，在 20 岁的一天，他参加了一个活动，在会场有了一次奇怪的经历，并收到了一股来自天堂的闪电能量，似乎要刺穿他的大脑和脊髓，他的通灵能力绽放。 之后，他开始研究心理学和通灵能力，现在他将通灵能力和意识工程相结合。 用他自己的放射学技术建立了“放射学驱魔”。 除了驱魔、追悼会和治愈之外，“还有可能治愈运气”